華登湖畔的獨立之聲:梭羅《湖濱散記》(The Walden)

最近做完一份非常具有挑戰性的案子,做完之後整個人就像脫了一層皮一樣。在案子開始之前原本正在看一些書,結果等到案子做完,有些完全忘光,難以再度拾起剛開始閱讀時的那份悸動,只有少數的書能夠接續著先前的感動。梭羅的《湖濱散記》(The Walden)就是這少數之一。會想看這本書的原因,是先前曾看過一位英國人Mark Boyle所寫的《一整年不用錢》(The Moneyless Man)(大塊文化出版,2010年)。在書中他一方面提到還有其他住在歐美的一些不用錢過活的人,也提到梭羅《湖濱散記》成為了某些嘗試不用錢過日子的人的靈感來源。由於對這本書的影響力十分好奇,使得我也想一窺究竟。

《湖濱散記》紀錄的是梭羅住在麻州Concord小鎮的華登湖畔獨居的兩年時光。梭羅由1845年開始住在華登湖畔,當年的他只有28歲。隔年他便開始提筆寫作《湖濱散記》。距今169年前,梭羅對於物質過剩的社會及其對人心的影響就已經寫出發人深省的言論。169年之後,物質過剩的現象有增無減,人們對於物質與金錢的迷戀仍然存在,梭羅的文字超越了時空,對於當前的社會依然能帶來一些反思空間。雖然《湖濱散記》曾影響了印度的哲人甘地推動「不合作運動」,改變了印度的政治環境及歷史,但《湖濱散記》展現的其實是梭羅的生活態度及人生觀。他認為文明的進步以及貨幣制度使得人們成為金錢的奴隸而不是主人,為了追求獨立和心靈自由,追求更有品質的生活以及探索人生,梭羅來到華登湖畔靠自己的雙手打造房屋、種植作物,過著自給自足的生活。不過,梭羅並非完全不使用金錢,他追求的是簡單生活以及精神上的獨立,甚至以獨立的精神探索人生,才是這段獨居時光最重要的目的。這也是書本最後梭羅提及自己在兩年後離開華登湖的理由,因為他不需要仰賴有形的空間來孕育追求獨立自主的決心與行動,他已將這一份精神帶走,成為日後生活的動力。

這次看的《湖濱散記》的中譯本是1998年高寶國際出版的譯本。根據編輯的說明,這個版本採取意譯方式,將梭羅的文字變成頗為雅致的中文。閱讀起來雖然還是有些西化的味道,但整體仍然十分通順文雅。譯者也把詩句以近乎古詩的方式呈現,很不容易。偶有台語用詞例如「鬱卒」突然冒出,頓時有些時空錯置,但出現頻率不高,瑕不掩瑜。以下摘錄一段我很喜歡的部份。「的」「當」「這」之類的字有些礙眼,不過在這裡重視的是內容。這段文字的出處已經接近《湖濱散記》的結尾:

從這項活生生的「叢林實驗」中,我深刻的體驗出只要一個人能滿懷自信的來追求一己的理想,這個「飛行大夢」也就不再是天邊綺夢了。當可以自我解脫,勇敢的跳出環環相扣的傳統窠臼時,所意味的並不是「脫序」的無政府狀態,而是一道組織更嚴密的寬廣空間,所有的約束力都是源自大自然的威權。

當人的生活越簡單,宇宙的運作法則也相對的簡單起來;即使一人獨處也將不再孤寂,三餐不濟也不覺得困厄,面臨巨變亦將不再軟弱。

現今的社會不僅物質過剩,更是資訊爆炸,要追求心靈自由及自我的獨立實在很不容易。百年之後,梭羅的文章讀來依舊如同暮鼓晨鐘,鼓勵我們重新思考何種人生才真正值得追求。梭羅的答案融合了他自己的想法與實踐,相信不管他希不希望有人附和,他會樂見讀者透過實際的生活,追求自己的答案。

延伸閱讀:

聽自己的鼓聲–論梭羅

http://accrcw75.pixnet.net/blog/post/45350067 

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作者

serendipity

Living at the corner of the (Third) world, the blogger herself is still in the middle of experiencing the wonder (or shock) of life. 太平洋的小島上的一位無名人氏。至今仍然在體驗生命中的各樣驚奇(或驚嚇)。

3 thoughts on “華登湖畔的獨立之聲:梭羅《湖濱散記》(The Walden)”

      1. 這本是我小妹收藏的
        不知道是從哪裡得來的^^"
        是鐘文出版社出版
        但書裏頭沒有印出版日期
        翻譯者是誰也沒寫出來
        不過這文詞讀來覺得還不錯
        應屬於早期些的翻譯文學
        我覺得早期的翻譯文學書用詞多比較優美
        覺得那時代的作家國文造詣都很高

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